Day: July 1, 2021

Sepuluh Masalah Sosial di Kanada Bagian 3

Sepuluh Masalah Sosial di Kanada Bagian 3 – Berikut ini masih membahas mengenai isu sosial yang sedang terjadi di negara Kanada hingga saat ini yang masih belum ada penyelesainnya.

Diskriminasi rasial dan masalah negara pertama

Diskriminasi rasial terhadap negara-negara pertama telah menjadi salah satu masalah sosial berkelanjutan yang dihadapi oleh generasi di Kanada. Penduduk asli masih menghadapi masalah sosial dan ekonomi di Kanada.

Pada saat yang sama, orang Kanada dan imigran lainnya makmur. Ketika datang ke masalah sosial, populasi negara pertama Kanada menderita tingkat masalah sosial yang tinggi. Ini termasuk penahanan, kemiskinan, pengangguran, bunuh diri, kecanduan, dan masalah kesehatan. sbobet365

Hak-hak masyarakat adat dan keinginan industri seperti minyak sering kali berbenturan. Banyak dari masalah ini berakar pada rasisme dan diskriminasi karena tingkat kemiskinan yang tinggi saat ini. Sementara pemerintah mungkin telah menerima tanggung jawab atas ketidakadilan, masalahnya tetap ada.

Masalah tentang kepemilikan senjata

Sama halnya dengan AS, di Kanada, berburu adalah hal yang populer, tetapi kepemilikan senjata api adalah salah satu masalah sosial mereka yang paling memecah belah. Memiliki senjata jauh lebih sedikit olahraga, dan lebih merupakan kebutuhan, dengan serangan beruang masih mungkin dilakukan di daerah pedesaan. Sebaliknya, sebanyak senjata adalah pertahanan terhadap binatang liar, pembantaian senjata masih lazim di Kanada.

Pada tahun 2018, sepuluh orang tewas dalam serangan van Toronto; dua pembunuhan lagi terjadi di akhir tahun. Empat penembakan tercatat pada 2019, yang memperkuat argumen mereka yang menentang kepemilikan senjata.

Baru-baru ini, pada 29 Mei 2021, seorang pria ditembak dan dibunuh. Menurut layanan pers polisi, itu semua terjadi di Montreal, dan dia berusia 22 tahun. Juga, aparat penegak hukum mengkonfirmasi kepada wartawan bahwa ini adalah pembunuhan ke-10 sejak awal tahun 2021.

Larangan kepemilikan senjata

Sekitar tujuh juta orang Kanada memiliki senjata dan merupakan pemburu rekreasi.

Tapi orang Kanada yang tinggal di kota biasanya tidak setuju dengan senjata. Mereka menunjuk kekerasan geng dan pembantaian sebagai alasan pelarangan kepemilikan senjata di negara tersebut.

Senapan serbu di tangan seorang pria militer

Jadi, per 1 Mei 2020, Perdana Menteri Justin Trudeau mengkonfirmasi bahwa larangan kepemilikan senjata serbu akan diberlakukan. Lebih dari seribu jenis senjata telah ditambahkan ke daftar. Namun, terlepas dari undang-undang ini, jumlah pembunuhan dengan senjata api tidak berkurang secara signifikan.

Kanada memang memiliki pemeriksaan ketat untuk lisensi dan kepemilikan senjata. Berbeda dengan AS, senjata otomatis dan semi-otomatis dilarang. Jadi, ketika pembantaian yang tidak menguntungkan terjadi di Kanada, angka yang terbunuh biasanya dalam satu digit.

Kemiskinan di Kanada

Di Kanada, ada hampir lima juta orang yang hidup dalam kemiskinan, dan itu bisa menyerang siapa saja. Kemiskinan mempengaruhi orang-orang dari segala usia, latar belakang ekonomi, dan kebangsaan. Kemiskinan adalah masalah kompleks yang terkait dengan pengangguran, tingkat pengembalian investasi, perumahan di bawah standar, kebijakan kesehatan, dan pendidikan.

Terlepas dari reputasi Kanada sebagai negara yang makmur, jutaan orang Kanada masih berjuang untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka. Agar masyarakat dapat keluar dari kemiskinan, mereka membutuhkan bantuan orang lain dan dukungan pemerintah. Kemiskinan merugikan kita semua karena mengakibatkan tingkat stres yang tinggi, hasil kesehatan yang buruk, pengucilan sosial dan prestasi pendidikan yang lebih rendah. Potensi orang sering dibatasi dengan cara ini.

Berikut adalah beberapa statistik hingga saat ini:

4,9 juta berada di bawah garis kemiskinan.

1,7 juta atau hampir 5% dari total penduduk Kanada, hidup dalam kemiskinan yang parah.

Ketidakamanan kerja telah meningkat sebesar 50% dalam 20 tahun terakhir.

Meskipun populasi telah meningkat sepertiga dalam 25 tahun terakhir, investasi di perumahan telah menurun.

Masalah Pensiun

Populasi yang menua berarti bahwa tunjangan pensiun adalah salah satu masalah sosial utama yang mempengaruhi mereka di Kanada saat ini. Di masa lalu, mereka yang berkontribusi untuk pensiun dan mereka yang menerima manfaat menyerupai segitiga.

Dasar segitiga mewakili sumber kontributor yang tetap dan mereka yang mengakses pensiun jauh lebih sedikit. Sekarang, segitiga itu terbalik.

Banyak orang muda tidak berkontribusi karena mereka adalah bagian dari ekonomi “pertunjukan” lepas. Dan mereka yang mengandalkan manfaat ini hidup selama beberapa dekade melewati usia enam puluh lima tahun. Perhitungannya tidak sesuai ketika populasi bergantung pada pendapatan negara untuk jangka waktu yang hampir sama, jika tidak lebih lama, daripada waktu yang dihabiskan untuk berkontribusi.

Warga Kanada menghadapi perjuangan berat yang sama seperti negara-negara lain untuk mencoba dan memenuhi tuntutan populasi yang menua. Sistem pensiun di Kanada memungkinkan warga negara dan non-warga negara yang telah tinggal di negara tersebut selama lebih dari sepuluh tahun untuk menerima pensiun.

Jumlah yang dialokasikan tergantung pada jumlah yang dibayarkan ke dalam dana; jumlah minimum kurang dari $740 dan jumlah maksimum sekitar $1200 pada tahun 2021. Jumlah ini akan membuat banyak orang relatif miskin. Jumlah minimum adalah sekitar $ 100 lebih dari pengangguran maksimum yang dibayarkan.

Di Kanada, politisi, ahli strategi, dan ekonom mencari solusi untuk salah satu masalah sosial utama di zaman kita.

Sepuluh Masalah Sosial di Kanada Bagian 2

Sepuluh Masalah Sosial di Kanada Bagian 2 – Orang Kanada secara global dianggap sopan, ramah, berpendidikan, dan fasih berbicara. Kanada sepertinya tempat yang sempurna untuk dikunjungi dan ditinggali. Memang benar, tetapi seperti di mana pun, masih ada masalah sosial di Kanada saat ini yang perlu ditangani untuk masa depan yang lebih baik.

Kekerasan di dalam keluarga

Kekerasan keluarga adalah salah satu masalah paling kompleks yang dihadapi keluarga dan komunitas di Kanada, dan konsekuensinya bisa sangat luas. Statistik tentang kekerasan ini di Kanada berada pada tren yang meningkat, terutama karena meningkatnya kejahatan terhadap anak-anak dan remaja. Sejak 2016, statistik tersebut mulai naik lagi, hingga 2019. http://sbobetslot.sg-host.com/

Sebelumnya, angka tersebut turun hampir 19% antara 2009 dan 2016. Demikian pula, pandemi global disebut-sebut sebagai salah satu masalah.

Namun, antara Maret dan Oktober 2020, jumlah beberapa insiden kriminal turun lagi. Pada saat yang sama, ancaman terhadap anggota keluarga meningkat sebesar 2%.

Laporan polisi menggambarkan tren dalam kekerasan keluarga, termasuk tingkat kekerasan pasangan terhadap perempuan dan orang tua, dan dalam beberapa kasus, laki-laki.

Kekerasan terhadap perempuan

Kekerasan terhadap perempuan tetap menjadi salah satu isu sosial terkini di Kanada.

Sekitar 25% dari kejahatan kekerasan yang dilaporkan ke polisi Kanada adalah pelecehan keluarga.

Yayasan Wanita Kanada memperkirakan bahwa lebih dari 6.000 wanita dan anak-anak tidur di tempat penampungan setiap malam, sementara 300 lainnya ditolak. Orang Kanada negara pertama sekitar enam kali lebih mungkin dibunuh oleh pasangan mereka daripada wanita Kanada non-pribumi. Dan seorang wanita Kanada dibunuh setiap enam hari oleh pasangan intimnya.

Statistik ini menyoroti masalah sosial di Kanada yang masih menjadi perhatian utama. CWF mengatakan lebih banyak pekerjaan yang harus dilakukan. Contoh tindakan untuk memperbaiki masalah sosial ini termasuk intervensi dini pelaporan kejahatan. Sikap terhadap perempuan dan layanan dukungan yang tersedia juga perlu ditingkatkan.

Pelacur

Penjualan seks sering dianggap sebagai perdagangan pertama. Tapi seperti di Kanada dan dengan negara lain, itu adalah salah satu masalah sosial yang dianggap tabu. Penjualan seks sangat terstigma di Kanada. Dan itu dianggap sebagai domain orang miskin dan pecandu narkoba. Pekerja seks sering dianiaya oleh mucikari, baik secara fisik maupun ekonomi, meskipun ini ilegal.

Kelompok-kelompok amal di Kanada telah turun tangan untuk membantu beberapa pekerja seks ini keluar dari masalah sosial mereka. Tetapi banyak yang memandang “perbaikan” kondisi bagi pekerja seks sebagai langkah menuju normalisasi perdagangan ofensif.

Keputusan kebijakan sosial untuk obat-obatan dan alkohol

Narkoba dan alkohol adalah bagian dari hampir setiap masyarakat. Seperti negara-negara lain, di Kanada, para legislator telah bergulat dengan salah satu masalah sosial paling menantang yang ada. Di Kanada abad kedua puluh, larangan digunakan untuk mengatasi masalah sosial yang paling kontroversial ini.

Kebanyakan peminum bukan penduduk asli Kanada mungkin akan bingung dan terganggu oleh pembatasan penjualan alkohol.

Sebaliknya, kepemilikan ganja sudah legal sejak 2018.

Mengunjungi perokok ke Kanada akan terkesan dan senang dengan toko-toko pot, yang dapat ditemukan di daerah perkotaan.

Terlepas dari krisis opioid hari ini, pemerintah tidak ingin menindak sumber penjualan ganja tanpa izin. Jadi selama tahun 2020, lebih dari 1.500 orang meninggal karena overdosis.

Alasan untuk ini mungkin karena hanya sekitar 30% orang Kanada yang menggunakan ganja membelinya dari toko resmi. Sisanya, bagaimanapun, lebih memilih kedua perusahaan legal dan tidak berlisensi.

Sepuluh Masalah Sosial di Kanada Bagian 1

Sepuluh Masalah Sosial di Kanada Bagian 1 – Daftar masalah sosial saat ini di Kanada dibaca seperti banyak negara. Bagaimana orang Kanada menangani masalah ini sering sangat kontras dengan tetangga Selatan mereka.

Masalah kesehatan mental

Bahkan pada tahun 2021, meski menjadi salah satu negara paling progresif di dunia, kesehatan mental masih mendapat stigma. Ini tetap menjadi salah satu masalah sosial teratas di Kanada. Saat ini, satu dari setiap lima orang Kanada setiap tahun terkena penyakit mental. Penyakit yang paling sering didiagnosis adalah: sunday999

– Depresi

– Gangguan atau kecanduan penyalahgunaan zat

– Gangguan bipolar

– Gangguan Makan

– Gangguan kecemasan

– PTSD

– Skizofrenia

Pekerjaan besar sedang dilakukan, menurut CMHA. Namun penyakit mental masih belum terpenuhi dengan sumber daya dan dana yang dialokasikan untuk penyakit fisik. Stigma dan diskriminasi masih melingkupi masalah kesehatan mental. Secara khusus, konseling kecanduan, psikolog, dan pekerja sosial masih diperlukan.

Itu berarti hampir tujuh juta orang Kanada memiliki diagnosis. Tetapi dengan banyak yang tidak mencari diagnosis, angka tersebut diproyeksikan menjadi satu dari empat atau sekitar sembilan juta penderita.

Tindakan pencegahan dapat menyelamatkan orang yang mencari pengobatan ketika penyakitnya telah berkembang. Bisa dibilang layanan yang diberikan akan membayar sendiri. Karena diperkirakan $ 50 miliar hilang setiap tahun melalui pengangguran dan ketidakhadiran, serta pekerja berjuang untuk mengatasi di tempat kerja.

Undang-undang aborsi kontroversial

Banyak negara Barat telah menyelesaikan perdebatan mereka tentang aborsi. Namun di Kanada, aborsi terus menjadi salah satu masalah sosial mereka yang paling kontroversial. Mereka yang membuat keputusan kebijakan sosial di pemerintahan diam-diam pro-aborsi.

Namun, 40% dari populasi Kanada mengidentifikasi diri sebagai Katolik. Jadi, aborsi tidak mengherankan salah satu masalah sosial yang paling kontroversial. Paling tidak, karena aborsi yang terlambat diizinkan secara hukum untuk alasan apa pun.

Keputusan Morgentaler tahun 1988 adalah Roe vs. Wade Kanada dalam banyak hal. Bedanya, pendukung pro-pilihan Amerika menghadapi waktu yang tidak pasti saat ini. Namun, keputusan Morgentaler tampaknya tidak akan segera ditentang. Dalam jajak pendapat baru-baru ini, orang Kanada hampir terpecah dalam posisi mereka terhadap aborsi.

Kebanyakan orang Kanada menyadari bahwa aborsi adalah masalah yang sangat pribadi dan seringkali penuh gairah. Jadi mengangkatnya dalam percakapan berarti memulai pertengkaran, dan itu jarang dibicarakan dalam masyarakat yang sopan.

Kebebasan berbicara

Di Kanada, kebebasan berbicara adalah salah satu isu sosial yang hangat diperdebatkan saat ini. Warga Kanada sangat menghargai hak mereka untuk kebebasan berekspresi. Ini sepatutnya diatur dalam Piagam Hak dan Kebebasan Kanada. Itu menjadi perhatian dunia baru-baru ini.

Psikolog dan filsuf terkenal Jordan Peterson menolak untuk mematuhi RUU C-16 yang diusulkan. Undang-undang ini bertujuan untuk melindungi hak-hak komunitas LGBTQ. Ini juga menetapkan bahwa orang lain harus memanggil orang transgender dengan kata ganti tertentu pilihan mereka.

Profesor Toronto menyulut ketegangan dan kompleksitas masyarakat kontemporer. Dan penolakannya untuk memanggil orang transgender dengan kata ganti pilihan mereka. Peterson mengklaim bahwa RUU itu merupakan pelanggaran kebebasan berbicara di mana peradaban Barat dibangun. Mr Peterson tidak menghadapi tuduhan karena melanggar Kode Hak Asasi Manusia Ontario. Pakar hukum berpendapat penolakannya untuk menggunakan kata ganti yang dipilih tidak cukup untuk memenuhi alasan ujaran kebencian.

Masalah Kecanduan Judi di Kanada

Perjudian dan kasino telah menjadi hal biasa di Kanada sejak disahkan pada tahun 1969. Mesin slot, terminal lotre video, bandar judi olahraga, balap hewan, dan kasino adalah hal yang lazim.

Dan izinkan orang Kanada untuk mencoba peruntungan mereka dalam permainan peluang yang adil dan legal. Meskipun populer di kalangan banyak orang, ada banyak orang Kanada yang tidak akan pernah membeli tiket lotre.

Mereka menganggap hiburan sebagai kelas rendah. Dan mereka yang tidak dapat merencanakan dan “menciptakan keberuntungan dalam hidup” melalui kerja keras dan kecerdasan. Mereka mungkin ada benarnya, karena sensasi judi membuat ketagihan.

Sekarang salah satu masalah sosial saat ini di Kanada sedang ditangani. Khususnya, dengan meningkatnya perjudian online, aktivitas tersebut kini menjadi bermasalah. Kelompok pendukung sekarang bermunculan untuk membantu mereka yang kecanduan. Dan bahkan rehabilitasi diperlukan untuk merawat mereka yang terkena dampak parah. Untungnya, kasino online Kanada yang besar, seperti Casinovalley.ca yang terkenal, menyadari tanggung jawab mereka dan memberikan Panduan Bantuan Kecanduan Perjudian Kanada kepada para pemain mereka.

Sejarah Masuknya Agama di Kanada Bagian 3

Sejarah Masuknya Agama di Kanada Bagian 3 – Pada saat yang sama, pendekatan fungsional melihat melampaui batas-batas kelompok agama yang terorganisir secara formal untuk pandangan agama yang lebih luas. Di Kanada modern, penelitian mungkin melihat ritual yang terkait dengan Malam Hoki di Kanada dan Piala Abu-abu, serta Alkitab Ibrani, ketika diskusi beralih ke nilai-nilai budaya dan dasar kita.

Agama Baru

Istilah kepercayaan, kode, dan kultus kuasi-religius telah digunakan untuk menggambarkan agama-agama non-mainstream; agama-agama baru hadir sebagai gerakan kontemporer yang mengembangkan tradisi yang diartikulasikan yang seringkali memiliki identitas sosial non-konformitas yang kritis terhadap kompromi budaya saat ini. Asumsi bahwa agama harus mencakup kepercayaan pada tuhan atau beberapa bentuk supernaturalisme mencegah masuknya gerakan non-denominasi di bawah judul “agama.” Beberapa peserta dalam gerakan lingkungan telah mengembangkan ritual musiman untuk merayakan Ibu Pertiwi dan telah menghidupkan kembali minat pada Wicca (pengetahuan tentang ritme penyembuhan, pengobatan herbal, dll.). Banyak yang menafsirkan spiritualitas dalam gerakan keagamaan ini adalah sinkretis (yaitu, mereka yang menggabungkan ide-ide yang berasal dari agama yang berbeda), dan meminimalkan perpecahan di antara agama-agama tradisional (lihat Spiritualisme). gabungsbo

Karena berbagai tradisi Asia telah diperkenalkan ke Amerika Utara melalui imigrasi, satu konsekuensi tidak langsung adalah berkembangnya gerakan-gerakan keagamaan baru. Beberapa di antaranya sebenarnya kuno tetapi baru ditransplantasikan dan menarik bagi orang Barat yang tidak puas dengan sekularisme Yudaisme dan Kristen (misalnya, Hare Krishna, yang berakar pada Hinduisme). Kelompok lain mewakili perpaduan kepercayaan Kristen dan Asia (misalnya, Gereja Unifikasi, yang menggabungkan ide Kristen dengan Korea). Yang lain lagi (misalnya, Scientology) adalah penemuan individu karismatik yang mendapatkan pengikut dengan menggunakan filosofi tradisional untuk memenuhi aspirasi sekuler. Sejauh ini, gerakan-gerakan ini sebagian besar kita ketahui melalui analisis fungsional ilmuwan sosial atau klaim mualaf. Sementara partisipasi dalam praktik keagamaan tradisional yang terorganisir mungkin menurun (pada tahun 2011, 22 persen penduduk asli Kanada mengatakan bahwa mereka menghadiri layanan keagamaan setidaknya sebulan sekali, turun dari 31 persen pada tahun 1998), ketertarikan dengan okultisme dan esoteris ritual tampaknya sedang meningkat di Amerika Utara. Orang-orang Kristen di Amerika Utara, khususnya Pentakosta, telah mengilhami beberapa kelompok agama di wilayah yang dulunya mayoritas Katolik untuk pindah agama, atau mengadopsi keyakinan agama baru. Perkembangan tersebut memperkuat klaim bahwa beberapa bentuk perilaku keagamaan adalah tipikal dari semua masyarakat manusia, bahkan ketika agama formal ditolak.

Ilmu Gaib, Sains, dan Agama

Hal ini berguna untuk membedakan ciri-ciri ilmu gaib, ilmu pengetahuan dan agama. Sihir menggunakan formula yang seharusnya mempengaruhi perubahan yang diinginkan oleh individu yang manipulatif. Sains menggunakan rumus atau hukum untuk menjelaskan proses fisik umum. Agama mencerminkan kebijaksanaan leluhur dan spiritualitas yang membawa seseorang untuk menerima takdir pribadinya. Dengan meningkatnya kompleksitas, dan penekanan dan spesialisasi di dunia industri, perbedaan ini menjadi lebih signifikan. Seperti itu, banyak kritikus telah menerima bahwa sains dan agama tidak perlu bertentangan dan bahwa praktik magis dapat ditemukan dalam semua mode budaya, termasuk agama.

Kritik

Agama telah dipelajari sebagai refleksi, atau sebagai kesadaran, kelemahan dalam perilaku manusia. Banyak citra religius memproyeksikan ketakutan manusia tentang kematian dan kerusakan sosial ke dalam simbol kekuasaan tertinggi. Selain psikologi, para sarjana yang berorientasi ilmiah melihat ke biologi evolusioner untuk penjelasan fenomena agama. Atas nama agama, perang telah dimulai, minoritas dianiaya dan ketidaksetaraan sosial seperti apartheid dilanggengkan. Pada saat yang sama, agama sebagai respons terhadap nilai-nilai spiritual terdalam di alam semesta telah menjadi motif gerakan reformasi besar dalam sejarah. Para pemimpin spiritual dan moral seperti Buddha Gotama, Yesus, Konfusius, Socrates, Muhammad dan Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr dan Malcolm X telah secara langsung atau tidak langsung mengilhami penghapusan perbudakan dan sistem kasta, dan pengentasan kebodohan dan penyakit. Mengikuti teori psikolog Gordon Allport, salah satu cara untuk menjelaskan paradoks adalah dengan membedakan motivasi ekstrinsik dan intrinsik dalam agama. Motivasi ekstrinsik melibatkan penggunaan institusi keagamaan untuk tujuan lain, sosial atau ekonomi. Diskriminasi terhadap perempuan atau minoritas di antara beberapa komunitas Muslim, Yahudi dan Kristen konservatif dapat dipelajari dalam hubungan ini. Motivasi intrinsik melibatkan hidup dengan perintah seperti untuk mencintai orang asing dan untuk mencari keadilan bagi yang kurang beruntung.

Sejarah Masuknya Agama di Kanada Bagian 2

Sejarah Masuknya Agama di Kanada Bagian 2 – Kontras antara kompromi budaya dari gereja yang berbeda dan “agama yang benar” (dianggap sebagai iman yang benar, kejujuran moral atau ritual yang dimurnikan) berarti bahwa, dalam kasus Kristen dan gerakan keagamaan besar lainnya seperti Buddhisme, orang percaya harus membedakan antara bentuk-bentuk budaya diasosiasikan dengan tradisi keagamaan dan “kelebihan kritisnya”. Ini biasanya berasal dari perspektif dunia lain, atau dari membandingkan kehidupan ideal yang digambarkan dalam kitab sucinya dengan praktik historis dari jemaat yang berbeda. Membiarkan kedua aspek tersebut, agama dapat dilihat sebagai interaksi antara masa lalu dan masa depan, antara kepercayaan tradisional dan harapan untuk masa depan individu dan komunitas mereka. Misalnya, Kekristenan mencakup serangkaian praktik, organisasi, dan harapan akan kehidupan di mana kehendak Tuhan sepenuhnya terwujud (didefinisikan oleh banyak orang sebagai surga); Ajaran Buddha mencakup kebiasaan para biarawan dan umat awam sehubungan dengan kehidupan di dunia ini (samsara), dan harapan akan kebahagiaan tertinggi (nirwana).

Ketika agama kehilangan pegangannya pada referensi sucinya, ia kehilangan beberapa alasan keberadaannya. Filsuf Kanada Charles Taylor, bersama dengan sejarawan dan sosiolog Québec Gérard Bouchard, ikut menulis laporan Komisi Bouchard-Taylor, A Time for Reconciliation, yang antara lain menilai faktor budaya dari tren ini pada pluralisme agama di Québec. Taylor’s A Secular Age memberikan interpretasi tentang apa yang kemudian dipahami sebagai sekularisasi Barat sejak Reformasi, dengan alasan bahwa agama belum dalam proses menghilang tetapi telah menjadi semakin beragam dan pribadi. playsbo

Studi Agama

Pandangan Kristen cenderung mendominasi diskusi Barat tentang agama, tetapi dalam studi akademis agama, dampak ilmu-ilmu sosial telah mengarah pada pendekatan penelitian dan pemahaman yang lebih fungsional. Para antropolog telah mengidentifikasi apa yang disebut tradisi primal, termasuk tradisi masyarakat Aborigin di Amerika Utara, dan para sarjana agama telah mempertimbangkan kembali pentingnya tradisi ini. Misalnya, di mana suatu budaya dibentuk tanpa kitab suci yang dikodifikasi (seperti Alkitab atau Al-Qur’an) dan tanpa kredo yang diformalkan, makna ritual yang berbeda biasanya dibawa oleh mitos yang disampaikan secara lisan dari generasi ke generasi. Para sarjana cenderung memaksakan mitos kosmogonik (mitos penciptaan) sebagai mitologi yang signifikan secara agama. Namun, beberapa mitos dan maknanya tetap tersembunyi dari para peneliti: Dukun atau peramal suku dan tabib laki-laki dan perempuan yang melakukan ritual sering menyimpan rahasia tradisi paling suci dari nenek moyang kelompok dan kehidupan suku. Analisis tradisi semacam itu menggunakan kontras antara agama dan sekuler, karena yang sakral sama-sama sekuler (“duniawi”) dalam tradisi ini. Yang “suci” digambarkan sebagai apa pun yang memiliki nilai dasar dalam masyarakat tertentu dan merupakan titik acuan untuk menciptakan keteraturan dari kekacauan.

Melalui mitos dan ritual, sistem nilai simbolik sering dikaitkan dengan peristiwa dan tempat tertentu dan dalam kelompok tertentu, gunung, pohon, sungai, tanaman, dan simbol yang suci dapat ditemukan.

KONICA MINOLTA DIGITAL CAMERA

Pendekatan fungsional agama dapat digunakan juga untuk menganalisis tradisi keagamaan yang bertumpu pada kitab suci tertulis. Misalnya, pentingnya Gunung Sion atau Yerusalem dalam Yudaisme, Roma dalam Katolik, dan Mekah dalam Islam menunjukkan pentingnya tempat dan waktu suci dalam budaya Yahudi-Kristen, seperti halnya hubungan erat Natal dan Paskah dengan festival musim dingin dan musim semi. Salah satu konsekuensi dari penggunaan metodologi ilmu sosial dalam studi agama saat ini adalah bahwa pengakuan iman cenderung tidak dianggap sebagai nilai nominal daripada ketika para pemimpinnya mengendalikan studi agama. Misalnya, struktur hierarki gereja Katolik Roma dan Protestan besar dapat dilihat dari luar kepercayaan tersebut sebagai seperangkat mitos dan ritual yang berfungsi untuk memperkuat supremasi laki-laki; dalam agama-agama itu, hierarki ini dianggap sebagai respons terhadap wahyu ilahi.

Sejarah Masuknya Agama di Kanada Bagian 1

Sejarah Masuknya Agama di Kanada Bagian 1 – Di Kanada agama utama adalah Kristen; baru-baru ini pada sensus 1971, hampir 90 persen penduduk mengaku patuh pada agama. Dalam sensus 2011, 39 persen warga Kanada mengidentifikasi diri mereka sebagai Katolik Roma dan 27 persen sebagai Protestan. Sedangkan pada tahun 1971, hanya 5 persen orang Kanada yang tidak berafiliasi dengan agama apa pun, pada tahun 2011 jumlah itu meningkat menjadi 24 persen. Sebelum pemukiman Eropa, orang Aborigin mempraktikkan berbagai macam agama (lihat Agama Orang Aborigin). Banyak orang dan kelompok Aborigin masuk Kristen melalui pekerjaan misionaris yang dimulai di Prancis Baru, tetapi dalam beberapa tahun terakhir telah terjadi kebangkitan kembali agama-agama Aborigin.

Denominasi Agama Utama

Selama abad ke-19, dan terutama didorong oleh imigrasi abad ke-20, keragaman agama di Kanada telah berkembang. Pada 1980-an Yudaisme, Buddhisme, Sikhisme, Hinduisme, Islam, agama-agama Cina dan kepercayaan Baha’i terwakili dengan baik. Pada 2011, 8,8 persen orang Kanada menganut agama selain Kristen. Warisan misionaris telah mencakup terjemahan Alkitab ke dalam banyak bahasa dan dialek, termasuk beberapa bahasa Aborigin. Upaya misionaris juga mencerminkan kebijakan kolonial Eropa terhadap banyak ritus keagamaan Aborigin seperti tarian dan potlatch dan merusak harga diri dan kemandirian di antara komunitas lokal. sbotop

Saat ini, pluralisme keyakinan agama adalah hal biasa di Kanada. Berbagai tradisi dapat dikontraskan menurut rasa sakral mereka berdasarkan peristiwa bersejarah (Yahudi, Kristen, Islam, Sikhisme dan kepercayaan Baha’i) atau pada siklus alami dan ritme kehidupan (Hindu, Taoisme, sampai batas tertentu, Buddhisme dan kepercayaan agama Aborigin), tetapi kontras semacam itu dapat mengabaikan kesamaan di antara tradisi-tradisi ini.

Dalam studi akademis agama, penggunaan Kristen dan definisi kosakata deskriptif studi agama cenderung mendominasi diskusi subjek, seperti halnya pandangan Kristen tentang apa yang merupakan agama. Di Amerika Utara kecenderungan ini paling kuat dipengaruhi oleh Kekristenan Protestan. Reformasi Protestan abad ke-16 menandai reaksi terhadap agama imam oleh para sarjana seperti Martin Luther (lihat Lutheran) dan John Calvin (lihat Calvinisme), yang mempelajari Alkitab dalam bahasa aslinya yaitu Ibrani dan Yunani, bukan dalam terjemahan Latin. Mengikuti St. Paul, Luther menekankan apa yang Tuhan lakukan bagi umat manusia melalui Kristus, daripada bagaimana manusia membuktikan diri kepada Tuhan, dengan hasil bahwa iman (percaya pada tindakan Tuhan), daripada ritual (rutinitas manusia), menjadi batu ujian dari apa Protestan dianggap sebagai agama yang benar. Para pengkhotbah, bukannya para imam, menjadi pemimpin dalam Protestantisme, mendasarkan pesan Kristen pada tradisi kenabian dari Alkitab Ibrani dan merangkumnya dalam kredo-kredo yang ditetapkan. Akibatnya, bagi sebagian besar orang Amerika Utara, agama berarti sistem kepercayaan. Karena orang Kristen adalah teis (percaya pada tuhan pribadi), kepercayaan utama mereka adalah pada Tuhan sebagai pencipta, penebus, dan hakim dunia.

Di kalangan Katolik Roma, gereja merupakan pengaruh dominan di Québec hingga Revolusi Tenang tahun 1960-an karena gereja berfungsi sebagai basis institusional untuk nasionalisme. Sentimen anti-Inggris ditujukan terhadap pejabat gereja Irlandia di Ontario, serta para pemimpin bisnis Protestan di Montréal. Di Barat, “sayap kiri” Reformasi sebagian besar diwakili oleh koloni Mennonit dan Hutterit. Imigran dari Eropa Timur termasuk orang Kristen Rusia dan Ukraina dari Gereja Ortodoks. Ibadah Yahudi dipimpin oleh para rabi dari tradisi Ortodoks, Konservatif, dan Reformasi.

Pada abad-abad terakhir, sebagian di bawah pengaruh penekanan kenabian pada iman pribadi dan keadilan sosial, orang-orang Kristen dan Yahudi yang dipengaruhi oleh filosofi Immanuel Kant telah menekankan kehidupan moral sebagai kunci agama yang benar. Serikat Peradaban Kristen Wanita mengadvokasi hak-hak perempuan dengan para pemimpin seperti Nellie McClung, dan para pendiri Federasi Persemakmuran Koperasi (sekarang Partai Demokrat Baru) semuanya menekankan Injil Sosial. Akibatnya, agama biasanya mengacu pada kode moral, serta praktik keagamaan dan penegasan keyakinan, sebagai komponen yang sama-sama diperlukan dari setiap agama yang terorganisir.

Back to top